Christus-Apostolische Kirche: Ursachen, Auswirkungen und Lösungen des internen Konflikts

Abgelegt in Aktuelle Projekte, Philosophie Projektthemen by am November 24, 2022

Christ Apostolic Church: Die Ursachen, Auswirkungen und Lösungen des internen Konflikts

ABSTRACT

Der Problem dass CAC als Ordensmann Organisation Gesichter heute ist Division, Spaltungen und Streit. Eine Griechischer Philosoph einmal gesagt, lassen Sie niemanden, wenn die Jungen verzögern Philosophie zu studieren, noch wird er im Alter dieses Studiums müde, denn niemand kann zu früh oder zu spät kommen, um die Gesundheit seiner Seele zu sichern.

Diese Aussage wurde während des sozialen und politischen Umbruchs in Griechenland gemacht. Die Situation trifft zu CAC Heute, wo der gesellschaftliche Wandel ebenso schnell voranschreitet und das Leben für die meisten nicht mehr erträglich ist CAC-Familien.

Es ist wichtig, für sich selbst zu denken, seine Überzeugungen, Traditionen und Gewohnheiten zu untersuchen, um sich mit neuen Problemen auseinanderzusetzen und neue Lösungen zu finden. Wenn man heute nicht selbst denkt, denkt ein anderer für einen. Diese Beschreibung soll das Denken von CAC unterstützen, das die Frage der Ursachen und Auswirkungen der Konflikte innerhalb der Organisation berührt.

Mehr noch, diese Zuschreibung ist in fünf Kapitel unterteilt, die geordnet erkennen, regelmäßige Recherche. Das erste Kapitel basiert zunächst auf der Einleitung, der Problemstellung, dem Ziel der Studie, der Klärung der Begriffe, dem Umfang und den Einschränkungen sowie der Methodik.

Das zweite Kapitel untersucht das Aufkommen des Christentums in Nigeria, die Gründung der Christ Apostolic Church und die Organisation die Kirche. Das dritte Kapitel befasst sich mit den Ursachen der Konflikte innerhalb von CAC: erklärte und ungeklärte Gründe.

UntersuchungsmethodeIn diesem Kapitel geht es um die Methode und verwendete Verfahren bei der Durchführung dieser Studie. Im vierten Kapitel ging es um die Auswirkungen des Konflikts; positive und negative Auswirkungen, Ergebnispräsentation und -analyse.

Das letzte Kapitel schlägt die Lösung und den Schluss vor. Analyse, die Erforschten beabsichtigen, einfache Prozentsätze zu verwenden, um die Daten zu analysieren. Dies wird verwendet, um die Hypothesen zu testen. In erster Linie wird diese Forschung zur Veränderung und Verbesserung von CAC und als Bezugspunkt für die kommenden Generationen durchgeführt.

Abschließend ist zu hoffen, dass dies eine große Geste für Mitglieder und Arbeiter und Führer von CAC sein wird, die den Patriotismus dafür haben Christus-Apostolische Kirche.

EINFÜHRUNG

Spaltungen, Spaltungen und Streit waren ein Merkmal Merkmal der Kirche schon von Kindesbeinen an. Aber die Tatsache bleibt bestehen, dass die gespaltene Christenheit eine Abnormalität ist.

Diese Teilung widerspricht dem Willen Jesu Christi, der wie folgt betete; „Ich bitte nicht nur für diese, sondern für die, die durch ihre Worte an mich glauben, dass sie alle eins seien“ (Joh. 17 RSV.). Das frühester Hinweis der spaltenden Tendenz in Christentumsdaten zurück ins apostolische Zeitalter.

Der Streit zwischen Paulus und Barnabas über die Annahme von Johannes Markus zum zweiten Mal Missionsreise war der erste. Dies war eine Fortsetzung von Johannes Markus' Aufgabe der Apostel während der ersten Reise durch die getrennten Wege, es war nur von kurzer Dauer.

Das zweite Zeichen der Spaltung fand in Korinth statt, Paulus war mit der Spaltungstendenz in der Gemeinde von Korinth nicht zufrieden, daher schrieb er, um die Haltung einiger zu verurteilen, die behaupteten, sie gehörten Paulus, Apollos und Kephas oder der Partei Christi an. Er endete mit der Erklärung: „Wahrlich, Christus ist nicht unter euch geteilt worden“.

Danach hörte man nichts mehr von dem Streit. Die obige Veranschaulichung zeigt unmissverständlich, dass die Apostel die Spaltung unter den Christen nicht gefördert haben. Von großer Bedeutung ist für uns die bis heute andauernde Spaltung durch den Konflikt innerhalb der Christapostolischen Kirche.

Die Christus-Apostolische Kirche gilt als ein Herr, in Verbindung mit dem Motto „Eine Herde, ein Hirte“ ist jede andere Sache als die, für die sie bestimmt ist, eine Verirrung.

Es war ein Versuch, den modernen Ehrgeiz einiger Führer zu befriedigen. Die Zerschlagung der Einheit der Christusapostolischen Kirche ist ein großer Skandal. Jedes gute Mitglied sollte sein Gesicht vor Scham über die unglückliche Entwicklung verbergen.

Uns geht es nicht darum, Schuldzuweisungen oder Schuldzuweisungen auf irgendwelche Gruppierungen zu machen, sondern klar und unmissverständlich zu sagen, dass eine Spaltung in der Christapostolischen Kirche ursprünglich nicht beabsichtigt war. Sie behaupten, dass der Konflikt sehr nützlich für die Sache des Christentums gewesen sei, um das Problem zu betteln.

Die Teilung war ursprünglich nicht von Christus verordnet, sonst hätte er das hochpriesterliche Gebet nicht sprechen können. „Ich bete nicht nur für diese, sondern auch für die, die durch ihre Worte an mich glauben, dass sie alle eins seien“.

Es ist bedauerlich, dass die Kirche trotz des Gebets immer noch in Dienste wie WORD SOUL WINNING EVANGELICAL MINISTRY (WOSEM) usw. zerbrach. Es ist wichtig, hier zu erwähnen, dass die evangelikale Erweckung Ende der 1970er Jahre durch den Propheten TO Obadare zu einem Dienst namens WOSEM führte.

LITERATUR

(1914), Der Name CAC wurde nach vielen Namen übernommen.
(1931) wurden in Ghana Propheten und Evangelisten aus fernen und nahen Orten wie Daniel Orekoya in Lagos und Stephen Owiredu erzogen.
27th September (1990): Die Konferenz fand in Ilesha statt, um eine friedliche Atmosphäre im CAC zu schaffen
Ademakinwa, JA Geschichte des CAC CAC-Werbeabteilung Agage.
CAC-Werbeabteilung, Stimmen Sie zu, dass kein CAC vorliegt
Charles Philips (1875) vom CMS gründete die Ondo-Mission.
Christ Apostolic Church Almanach (1930)

ALLGEMEINE REFERENZEN 

(1484), als der König von Benin eine Anfrage nach Missionaren erhielt.
(1665) Spanische Mönche besuchten Benin zu Evangelisierungszwecken.
1842 und 1846 wurde das Christentum durch Badagry und Calabar erfolgreich in Nigeria eingeführt.
Apostel Joseph Ayo Babalola Im Juli (1930) fand in Oke Ooye, Ilesa, die große Erweckung statt.
Henry Townsend (1843), der Abeokuta im Januar besuchte und von der Aussicht auf die Evangeliumsarbeit, die er dort vorfand, beeindruckt war.
Heilige Bibel (RSV) New York: Thomas Nelson and Sons Ltd.
Hope Waddel (1860), die im Ruhestand war und Calabar verließ.
Hornby, AS, Oxford Advance Learner's Dictionary of Current English. Dritte Edition.
Jaiyeola AAE, Verbreitung von Kirchen in Nigeria. Ursachen und Wirkungen, Oktober 1995.
James Ferguson, (1841) am 2nd March ist einer der Auswanderer in Badagry.
Nelson, National, Wörterbuch der Bibel USA 1964.
Odunuga und EOW Olukoya (1918), der Odubanjo bei seiner Rückkehr aus Warri in Ijebu-Ode traf.
Rev. Hope Waddel (1846), die von der Mission der United Presbyterian Church of Scotland entsandt wurde.
Rev. Thomas J. Bowen (1850), der von einem Missionar geschickt wurde und den Plan hatte, seine Mission in Igboho, Ketu, Iseyin usw. einzurichten, diese Orte jedoch nicht erreichte

Kommentarfunktion ist abgeschaltet.

Hallo Hi

Verpassen Sie diese Gelegenheit nicht

Geben Sie ihre Details ein